以賽亞書 6 章
- 當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。
- 上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，
- 彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」
- 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。
- 那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」
- 有一撒拉弗向我飛來，手裏拿著燒紅的炭，是用火鉗從壇上取下來的，
- 用炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」
- 我聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
- 他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』
- 要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沉，眼睛昏花；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」
- 我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城鎮荒涼，無人居住，房屋空無一人，土地極其荒蕪；
- 耶和華將人遷到遠方，國內被撇棄的土地很多。
- 國內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅。然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐，殘幹卻仍存留，聖潔的苗裔是它的殘幹。」
詩篇 138
- 我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。
- 我要向你的聖殿下拜，我要因你的慈愛和信實頌揚你的名；因你使你的名和你的言語顯為大，超乎一切。
- 我呼求的日子，你應允我，使我壯膽，心裏有能力。
- 耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。
- 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
- 耶和華雖崇高，卻看顧卑微的人；驕傲的人，他從遠處即能認出。
- 我雖困在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們，你的右手也必拯救我。
- 耶和華必成全他在我身上的旨意；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。
哥林多前書 15 章
- 弟兄們，我要你們認清我先前傳給你們的福音；這福音你們領受了，又靠著它站立得住，
- 你們若能夠持守我傳給你們的信息，就必因這福音得救，否則你們是徒然相信。
- 我當日所領受又傳給你們的，最重要的就是：照聖經所說，基督為我們的罪死了，
- 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
- 還顯給磯法看，又顯給十二使徒看，
- 後來一次顯給五百多弟兄看，其中一大半到現在還在，卻也有已經睡了的。
- 以後他顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
- 最後也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
- 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我曾迫害過神的教會。
- 然而，由於神的恩典，我才成了今日的我，並且他所賜給我的恩典不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；其實不是我，而是神的恩典與我同在。
- 無論是我或是其他使徒，我們都如此傳，你們也都如此信了。
路加福音 5 章
- 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。
- 他見有兩隻船靠在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。
- 有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，在船上教導眾人。
- 他講完了，對西門說：「把船開到水深的地方下網打魚。」
- 西門說：「老師，我們整夜勞累，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。」
- 他們下了網，圈住許多魚，網險些裂開，
- 就招手叫另一隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，船甚至要沉下去。
- 西門‧彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人。」
- 他和一切跟他一起的人對打到了這一網的魚都很驚訝。
- 他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
- 他們把兩隻船靠了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
靈修題目：從煉淨到差遣
選用經文：以賽亞書 6章1至11節
以賽亞書第6章不單是先知的蒙召記錄，在循理會的神學傳統中，這更是體現「恩典的運行」與「心靈成聖」的經典範例。
1. 高處的寶座：1節說不可妥協的聖潔。 在烏西雅王——一個代表政治穩定與國力繁榮的象徵——駕崩之際，以賽亞看見了真正的主。循理會強調神的主權和絕對的聖潔。撒拉弗的呼喊「聖哉！聖哉！聖哉！」不僅讚美神的完美，更強調神在道德上的絕對純潔。這是一面鏡子，照出世俗的虛空與人性的幽暗。當我們真實遇見神，我們對罪的容忍度應當降為零。
2. 「禍哉」：第５節說悔改與認罪的必要。 以賽亞看到神的聖潔，立刻意識到自己的不潔。他沒有說「我犯了一些錯」，而是說「我滅亡了」（禍哉）。這顯示了罪不僅是行為上的偏差，更是本性上的敗壞。在循理會的教導中，認罪不單是列出行為清單，而是承認我們內心深處的「原罪」——那種傾向於自我中心、背離神聖潔本性的本質。這種深刻的悔改，是尋求更深更新的先決條件。
3. 祭壇的火炭：６至７節說聖靈的潔淨與成聖。 這是這段經文在循理會神學中的核心。火炭從壇上取下，代表神的能力與祭壇的功效。撒拉弗將火炭沾以賽亞的口，宣告「你的罪孽便除去了，你的罪惡就赦免了」。這象徵著：
- 赦免 (Justification)： 罪咎被除去。
- 成聖 (Sanctification)： 心靈被煉淨。 這種「火」的意象，在韋斯利神學中常對應於「聖靈的洗」，即聖靈潔淨人心的經驗，燒盡我們內在的汙穢，將我們分別出來歸神。這不是人努力的結果，而是神恩典的介入。
4. 轉化的回應：８至11節說為使命而生的聖潔。經歷了潔淨，以賽亞的心境徹底改變。他不再畏懼，當神詢問「誰肯為我們去」時，他立即回應：「我在這裡，請差遣我！」 循理會的核心特色之一是「信徒的行動主義」。成聖絕非僅僅為了追求個人的靈性滿足或神秘體驗，而是為了承接神的使命。潔淨的目的是為了服務（Mission-focused Sanctification）。我們被潔淨，是為了成為神在這個崩壞世界中聖潔的管道。
反思與實踐
- 超越「稱義」的追求： 您是否滿足於罪得赦免的確據，卻忽略了追求心靈的持續更新與潔淨？這週請在禱告中，求聖靈光照您生命中仍殘留的「汙穢」（如苦毒、驕傲、偶像），並求神用聖潔的火燒盡它們。
- 在日常生活中的實踐： 成聖是在日常生活的小事中體現的。這意味著在工作中保持誠實、在對話中口出恩言、在處理困難關係時體現基督的愛。您如何將這種聖潔帶入今天的生活？
- 使命的負擔： 以賽亞被差遣去傳講艰难的信息。我們是否願意走出舒適圈，去關懷那些被社會邊緣化的人，或在困難的環境中分享福音？請具體列出一件您可以做的「服務」事項。
禱告
至聖的主上帝，祢的榮耀超過天地。我感謝祢，因為祢不僅是高高在上的神，更是透過聖靈的火在我們心中運行的神。我承認我常被世俗的繁榮所吸引，心靈不夠聖潔。主啊，求祢像當年用火炭潔淨以賽亞一樣，用祢聖靈的火煉淨我的心，除去我的一切汙穢，使我真正歸祢為聖。我願意將生命奉獻給祢，使用我成為祢的器皿。我在這裡，請差遣我！奉主耶穌基督的名求，阿們。