以賽亞書 61 章
- 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我報好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被捆綁的得自由；
- 宣告耶和華的恩年和我們的神報仇的日子；安慰所有悲哀的人，
- 為錫安悲哀的人，賜華冠代替灰燼，喜樂的油代替悲哀，讚美為衣代替憂傷的靈；稱他們為「公義樹」，是耶和華所栽植的，為要彰顯他的榮耀。
- 他們必修造久已荒涼的廢墟，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
- 那時，陌生人要伺候、牧放你們的羊群；外邦人必為你們耕種田地，修整你們的葡萄園。
詩篇 36
- 耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼，
- 你的公義好像高山，你的判斷如同深淵；耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。
- 神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你翅膀的蔭下。
- 他們必因你殿裏的豐盛得以飽足，你也必叫他們喝你那喜樂的泉水。
- 因為在你那裏有生命的泉源，在你的光中，我們必得見光。
- 願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裏正直的人。
哥林多前書 12 章
- 弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
- 你們知道，你們作外邦人的時候，隨事被引誘，受了迷惑去拜不會出聲的偶像。
- 所以，我要你們知道，被神的靈感動的，沒有人會說「耶穌該受詛咒」；若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。
- 恩賜有許多種，卻是同一位聖靈所賜。
- 事奉有許多種，卻是事奉同一位主。
- 工作有許多種，卻是同一位神在萬人中運行萬事。
- 聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。
- 有人藉著聖靈領受智慧的言語；有人也靠著同一位聖靈領受知識的言語；
- 又有人由同一位聖靈領受信心；還有人由同一位聖靈領受醫病的恩賜；
- 又有人能行異能，又有人能作先知，又有人能辨別諸靈，又有人能說方言，又有人能翻方言。
- 這一切都是由惟一的、同一位聖靈所運行，隨著自己的旨意分給各人的。
約翰福音 2 章
- 第三日，在加利利的迦拿有一個婚宴，耶穌的母親在那裏。
- 耶穌和他的門徒也被請去赴宴。
- 酒用完了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
- 耶穌說：「母親，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」
- 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做吧。」
- 照猶太人潔淨禮的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。
- 耶穌對用人說：「把缸倒滿水。」他們就倒滿了，直到缸口。
- 耶穌又說：「現在舀出來，送給宴會總管。」他們就送了去。
- 宴會總管嘗了那水變的酒，並不知道是哪裏來的，只有舀水的用人知道。於是宴會總管叫新郎來，
- 對他說：「人家都是先擺上好酒，等客人喝夠了才擺上次的，你倒把好酒留到現在！」
- 這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了
靈修題目：受膏的使命
選用經文：以賽亞書 61 章1-5節
反思：從破碎到重建的恩典
聖靈的恩膏是為了服務社會邊緣者 (v. 1-2)
「主耶和華的靈在我身上…傳好信息給貧窮的人」 循理會的傳承極其重視「福音與窮人」。當年創始人伯羅斯（B.T. Roberts）強調教會不應設「租用座席」，好讓貧窮人能平等地聽見福音。
思想： 聖靈的恩膏不只是為了讓我們在聚會中感到溫暖，而是賦予我們能力，去走進那些被社會遺忘、心碎、被各種癮頭或債務「被擄」的人群中。在循理會看來，社會正義（Social Justice）是福音使命中不可或缺的一環。
全然成聖的翻轉力量 (v. 3)
「賜華冠…代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈」 這段經文生動地描繪了「全然成聖」（Entire Sanctification）的內涵。神不只是修補我們的生命，祂是進行徹底的「交換」。
思想： 灰塵代表的是罪、羞愧與死亡。神卻要用祂的聖潔和喜樂來充滿我們。這種轉化是為了讓我們成為「公義樹」。這棵樹不是為了炫耀自己，而是為了「顯出祂的榮耀」。一個成聖的生命，必然是一棵能為他人遮蔭、扎根於神公義之中的生命。
共同參與國度的重建 (v. 4-5)
「他們必修造久已荒廢的本城…重修荒廢之城」 這反映了循理會對於「世界轉化」的熱忱。我們被救贖、被醫治後，並非僅僅等待天堂，而是受差遣回到破碎的社區中。
思想： 基督徒的使命是成為「重修者」。無論是破碎的家庭、失能的社區，或是受到破壞的人際關係，神都呼召我們去修復。當我們活出聖潔的生命，甚至連「外人」都會看見神的作為並參與其中，這是一種國度的影響力。
靈修禱告
主耶和華，感謝祢差遣耶穌基督成就了這恩年。求祢的靈降在我們身上，讓我們不但在祢裡面得醫治、得釋放，更讓我們擁有一顆憐憫窮乏人的心。求祢除去我們生命中的灰塵，為我們披上讚美衣，使我們在世上成為挺拔的公義樹，在荒廢的世代中，為祢重修那淒涼之處。靠主耶穌的名求，阿們。